旧作重贴：春节如被淘汰，节日谁执牛耳？

谢轶群

春节是一个很可能被淘汰的节日，尽管它历来是这个国家的一个最盛大节日。

春节具有历史性。它是农业社会和农耕文明的产物，但现在中国正在进入工商业社会，人的作息和天时关系越来越疏，受自然条件制约的春夏秋冬一轮回的劳动越来越少，就无所谓到冬天农闲、新一轮劳作开始之前设置个节日轻松一下犒劳自己。所谓一年，不过是地球公转了一圈，它影响的是自然界，在一些地区的不同时间形成了暖热凉冷，在农耕时代这很重要，因为农作物的荣枯与之息息相关，在今天已跟人类社会的运行没有多大关系，因为多数人已开始不伺弄庄稼了，生产粮食的农业人口在发达国家更连总人口的一成都不到。春节的存在基础已逐渐消失。

春节还跟物质贫乏紧密相连。普遍贫穷的时代，大家平时节衣缩食、只求饱暖，一年基本只有这一次可以尽情吃大菜，孩子添置新衣，增添对这个节日的许多期待和兴奋；而现在的生活比之过去，家家都天天在过年。它已不具备释放物质享受欲望的意义。

春节具有地域性。越往北方，年气越浓；越往南方，年气越淡。这首先还是跟农耕相关：北方是春播夏种、秋收冬藏，四个季节一轮回；南方没有这样鲜明的季节特征，南华是随时播种随时收获，无所谓到了一定时间是一个结束或一个新的开始，设个“过年”没有划分时段上的意义。另外的原因是南方开放、活跃，新鲜东西接受得快、吸纳得多，对老祖宗的节日容易淡漠，不像北方传统土壤深厚。再考虑到少数民族地区自己的民俗节庆系统，它成为全国的最盛大节日更勉强。

春节具有反动性。这与历史性相关，只适合于一定历史时期的东西延续到另一历史时期，往往与时代形成尖锐冲突。农业社会大家都在种田，受束缚于土地，不出远门也没法出远门，所以举家团聚过年易行；而现在，封闭的、自给自足的村庄已解体，人口流布四面八方，在每年的公历元月底或2月初，酷寒中莫名其妙迎来一个大节，大家还都得回家过，于是工作中断，社会运行遇阻，一时间几亿人都在寻找交通工具，交通拥堵、事端重重是必然，再强大的运力也架不住几亿人的集中需求，即便铁道、公路和航线真的建设得能让所有人都不费力地回家也不是好事——年过完了，这能同时运送几亿人的庞大交通设施还干嘛使？一年就用一回？

过年家家户户都得燃放烟花爆竹，这在人口分散、空间开阔的乡村看不出大问题，而在人口密集、空间逼仄的城市就要人命，噪音污染是第一，空气污染是第二，火灾频发是第三，婴儿和宠物如临世界末日是第四，心脏病人搞不好给吓死是第五。城市化进程一完成，绝大多数人口都生活在城市，这样的场景不可想象。

在一些地区，传统年俗更与现代思想意识和生活方式格格不入。在山东、河北等省份的一些地方，大年初一拜年时，至今保留着晚辈要向长辈行磕头礼的“规矩”！如果这个长辈仅指直系长辈，在21世纪的今天都叫人别扭得不行，更何况居然还要包括村邻所有叔辈以上长者！有人在网上诉苦，说他在家乡过年正月初一要赶场子磕头，这一天要磕200多个，大学毕业后为了逃避这种愚昧落后的风习，九年中只有一年回家过年。至于外来的媳妇或女婿、从小居外的孙辈小孩，一来过年就会被这种反动年俗吓呆。于是在现代和传统的剧烈冲突中，不是长辈一肚子不高兴地放弃享受跪拜的过年乐趣，就是晚辈违心地“入乡随俗”，屈辱地跪到地上磕下头去。网上见到有人说某已任硕士生导师的大学女老师，为了给丈夫“面子”，在随丈夫到有此年俗的婆家过年时，一样满村庄地到处去给人磕头。如果长辈顽固，晚辈强硬，家庭就会因过年而矛盾重重。

春节与现代社会是如此不和谐，那么，出于对千年传统的感情，春节可否改良而不废除？答案是不可能。首先春节是建立在农业生产流程上的，在工商业社会只会淡出，再过一两代，完全没有乡村经历和体验的人们对它就谈不上感情；其次不回家团聚、不燃放烟花爆竹等的春节不是春节，如果把其最突出的民俗特征改良掉，跟废除没区别。

因此，春节的被淘汰指日可待。

那么，有哪个节日能代之作为最盛大节日呢？

元旦不行，因为这还是用来划分时间段的，建立在“年”这个单位之上。农业时代以365天为一年，因为这的确是一个生产周期；工商业时代的年，更多只是为了有个时间单位、日子过得方便——地球公转不公转一圈，跟人的经商、务工、学习等有多少直接联系呢？2009年的元月1日，不就是2008年12月30日的自然延续吗？要以时间统计单位上的新旧交替为最盛大节日，元旦还不如毕竟传统悠久的春节。

元宵、端午、中秋等不行，这几个传统节日基本已奄奄一息。

圣诞节不行。不管圣诞这些年势头多猛，它也是个宗教节日，而且是西方宗教节日。中国像模像样过圣诞的那些人里其实没几个教徒，每年12月25日的闹腾，好比看见别人祭祖宗，一帮不相干的人也跟着去行礼如仪。尽管我们时常被“时尚”裹挟着去“圣诞快乐”，但没有宗教信仰背景、靠商业炒作和凑热闹起哄成就不了稳固的最盛大节日。

国庆节不行，因为国庆节的局限性太明显，一个集团拱翻另一个集团的得天下纪念日，跟民众终隔一层。

孔子生日和老毛生日更不行，尽管有人有为之设节庆的主张。前者自新文化运动就威望大损，文革中更一身的粪便，现在也因其思想主张的内核实为民主进程的绊脚石而被批判；后者就不用说了，事实越久远越清晰，历史自有公论。

……

那么，哪个节日最好呢？

余以为，把每年10月10日培育、建设成中华民族的最盛大节日是最可行的，有史以来没有哪一天，像1911年的10月10日发生的事情一样，泽被久远，真正让整个中华民族都受益至今，在生活上、观念上、荣誉上和文明程度上都得到莫大的提升。

10月10日，辛亥首义纪念日。这一天，中国人民向皇朝发起了猛攻；这一天，中国人民向满廷举起了反帜；这一天，国人不再麻木、愚昧、软弱隐忍；这一天，中华民族向现代文明主流迈出历史性的一大步。以这一天为起点的辛亥革命，既推翻了君主专制，也打倒了鞑虏统治，在民主革命和民族革命两个方面都取得了光辉胜利。今天我们脑后不留猪尾巴，见了上级不必磕头，女孩可以读书，皇帝彻底扫进历史垃圾堆，国家有着“亚洲第一共和”之崇高荣誉，都拜10月10日开始的辛亥革命之赐。

尤其难得的，是始自10月10日之辉煌并非由谁“领导”而取得，那胜利果实，有革命家孙中山、黄兴、宋教仁之功，有高官袁世凯、黎元洪、段祺瑞之劳，有士兵熊秉坤、吴兆麟之力，有义士彭家珍之血，有全体向往现代文明的全国人民之愿……大家都是出力者，都是胜利者，都是受益者，都是庆祝、纪念、追怀者——还有哪一个节日，能有这样重大的意义和这样广阔的民众基础？

这个节日叫什么为好呢？可不敢叫它什么“十”节，尽管遇到过出生在这一天、以“庆双”为名字的九旬老人。

2009年2月10日